【荐读】什么是“公信力”,为什么要誓死捍卫“公信力”?
最近,网上出现一个“热词”——“公信力”。
一些网民认为,在新冠病毒感染疫情突然放开的社会大背景下,由于个别专家的信口开河,致使全民80%以上感染,且有不少老年人和有基础病的人,生命永远定格在了2022年冬天。这样的巨大损失,也使政府部门的公信力受到了极大伤害。
人们都提“公信力”,那么,什么是“公信力”,全社会为什么要誓死捍卫“公信力”呢?

要谈公信力,必然要先从“信”字开始。
汉字中,“信”是一个会意字,从“人”,从“言”,表示人言即为“信”。也就是说,人的言论应当是诚实可信的。不可信的,完全就是假话、鬼话。
东汉·许慎《说文解字》是这样解释“信”字的:“信,诚也。”而《白虎通·情性》对“信”字的解释更为明确——“信者,诚也。专一不移也。”可见,“信”的本义是指“人的话真心诚意、专一不移,诚实可靠”。
作为人与人之间发生联系的重要纽带,“信”是儒家所倡导的“五常(仁义礼智信)”之一,并对其极其重视。
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《论语·子贡问政》)
从孔子与子贡的对话中,我们可以看出,在“食、兵、信”三个因素中,孔子最看重的是“信”。
因此,在《论语·为政》里,孔子又反复强调道:“人而无信,不知其可也。”
那么,为什么孔子如此重视“信”呢?那是因为,中国传统社会不是一个规则社会,也不是一个法治社会,更多的表现为一种人情社会。人们一旦言从口出,就必须要一诺千金,为之负责。即所谓的“君子一言,驷马难追”。自古以来,“诚信”不仅是一个人应该具备的基本道德品质,同时也是衡量一个团队、一个国家、一个社会是否有信誉的标准。

不仅儒家十分重视“信”,法家同样也很看重“公信力”。
据记载,商鞅变法时,为取信于民,曾把一根三丈长的木头放在国都的南门,并张榜招募百姓,说:有能把木头从南门扛到北门的,赏赐十金。一开始,人们并不相信商鞅的话,也无人响应。后来,商鞅又将赏金增加到了五十金。看到有这么高的赏赐,终于有人应募,将木头扛到了国都北门。商鞅大喜,即刻兑现承诺,将赏金赏给了那个扛木头的人。自此,商鞅和秦孝公赢得百姓的信赖,并最终推动商鞅变法成功。这就是历史上著名的“商鞅徙木立信”的典故。

至于什么是“公信力”?《现代汉语词典》这样解释:“使公众信任的力量”。
事实上,“公信力”作为政治伦理范畴的一个概念,是指在社会公共生活中,公共权力面对时间差序、公众交往以及利益交换,所表现出的一种公平、正义、效率、人道、民主、负责任的信任力。“公信力”既是一种社会信任系统,也是公共权威的具体表现。
由此可见,有无公信力是一个国家、一个社会能否赢得民心、赢得民众信任的重要标尺之一。言必信,行必果,必能赢得百姓的支持与拥护;反之,言而无信,就会陷入“塔西佗陷阱”,并最终失去民心。对于这一点,几千年前的古人尚且明白,何况现代社会的各级政府呢?
因此,是否有“信”,是否有“公信力”,为官者千万不可不察,而且,必须坚定地誓死捍卫“公信力”!
