【荐读】什么是“公信力”，为什么要誓死捍卫“公信力”？
最近，网上出现一个“热词”——“公信力”。
一些网民认为，在新冠病毒感染疫情突然放开的社会大背景下，由于个别专家的信口开河，致使全民80%以上感染，且有不少老年人和有基础病的人，生命永远定格在了2022年冬天。这样的巨大损失，也使政府部门的公信力受到了极大伤害。
人们都提“公信力”，那么，什么是“公信力”，全社会为什么要誓死捍卫“公信力”呢？
要谈公信力，必然要先从“信”字开始。
汉字中，“信”是一个会意字，从“人”，从“言”，表示人言即为“信”。也就是说，人的言论应当是诚实可信的。不可信的，完全就是假话、鬼话。
东汉·许慎《说文解字》是这样解释“信”字的：“信，诚也。”而《白虎通·情性》对“信”字的解释更为明确——“信者，诚也。专一不移也。”可见，“信”的本义是指“人的话真心诚意、专一不移，诚实可靠”。
作为人与人之间发生联系的重要纽带，“信”是儒家所倡导的“五常（仁义礼智信）”之一，并对其极其重视。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·子贡问政》）
从孔子与子贡的对话中，我们可以看出，在“食、兵、信”三个因素中，孔子最看重的是“信”。
因此，在《论语·为政》里，孔子又反复强调道：“人而无信，不知其可也。”
那么，为什么孔子如此重视“信”呢？那是因为，中国传统社会不是一个规则社会，也不是一个法治社会，更多的表现为一种人情社会。人们一旦言从口出，就必须要一诺千金，为之负责。即所谓的“君子一言，驷马难追”。自古以来，“诚信”不仅是一个人应该具备的基本道德品质，同时也是衡量一个团队、一个国家、一个社会是否有信誉的标准。
不仅儒家十分重视“信”，法家同样也很看重“公信力”。
据记载，商鞅变法时，为取信于民，曾把一根三丈长的木头放在国都的南门，并张榜招募百姓，说：有能把木头从南门扛到北门的，赏赐十金。一开始，人们并不相信商鞅的话，也无人响应。后来，商鞅又将赏金增加到了五十金。看到有这么高的赏赐，终于有人应募，将木头扛到了国都北门。商鞅大喜，即刻兑现承诺，将赏金赏给了那个扛木头的人。自此，商鞅和秦孝公赢得百姓的信赖，并最终推动商鞅变法成功。这就是历史上著名的“商鞅徙木立信”的典故。
至于什么是“公信力”？《现代汉语词典》这样解释：“使公众信任的力量”。
事实上，“公信力”作为政治伦理范畴的一个概念，是指在社会公共生活中，公共权力面对时间差序、公众交往以及利益交换，所表现出的一种公平、正义、效率、人道、民主、负责任的信任力。“公信力”既是一种社会信任系统，也是公共权威的具体表现。
由此可见，有无公信力是一个国家、一个社会能否赢得民心、赢得民众信任的重要标尺之一。言必信，行必果，必能赢得百姓的支持与拥护；反之，言而无信，就会陷入“塔西佗陷阱”，并最终失去民心。对于这一点，几千年前的古人尚且明白，何况现代社会的各级政府呢？
因此，是否有“信”，是否有“公信力”，为官者千万不可不察，而且，必须坚定地誓死捍卫“公信力”！
