人的原罪性

人的原罪性

原罪这个概念主要是由基督教的哲学家奥古斯丁继承和发扬光大的，他认为罪性是人的一种属性，生而有之，人人有之，在上帝看来所有人在上帝眼里都是罪人，所以人需要寻求救赎，但是人们不能自己救赎自己，就像一个人不能抓着自己头发把自己提起来一样，只有寻求外力，这个外力就是上帝，需要上帝的恩典，成为上帝的选民，因此原罪和恩典也就构成了基督教的核心概念，没有原罪和恩典也就没有基督教的存在。

罪恶的产生是善的缺乏，人滥用了自己的自由意志，自愿的背离了善。假如我们在散步，迎面走来的是一只小狗或着小猫，我们会觉得很可爱，但是如果我们对面走来的是一个人我们就会感到恐惧，因为你不知道对面的这个人他现在心里是怎么想的，他打算做什么，他是怎么看你的，他什么都可以想，什么都可以做，但是我们又无法预料。人的本质不是理智，而是自由，自由就是不被规定，是其所不是，不是其所是，人都反感别人说我把你看透了，或者说早就预料到你就会这样，人被规定，就意味着失去了成为其他的可能性，今天有人说我是坏人，但是我希望明天我做了一件好事，别人改变了对我的看法，说我是好人，或者说现在我是一个作家，以后我能有成为艺术家的可能。

奥古斯丁对人性的深刻感悟建立在他自身丰富的人生经历上，可以说他本身就是一个浪子回头的典范。他早年的生活放浪形骸，在十七岁时就与一个情人生活在一块，之后有了私生子，后来因为他自己的家庭觉得他情人身份的卑微，就在家又给他安排了一门婚事，本来快要结婚了，自己按耐不住寂寞，就又找了一个情人，所以一直过者声色犬马的生活，最后在某个特定的时刻，幡然醒悟，感叹之前自己生活的荒唐，而且他自己是亲身养过一个小孩的，他亲眼目睹了一个小孩从出生后，那种贪婪和占有欲就表现的淋漓尽致，对人性的了解，坏人要比好人了解的深刻，但是不可否认，奥古斯丁在基督教的发展史上做出了重要的贡献。

人的原罪性

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