秦桧两个后人：一个要拆掉祖先跪像，一个最大心愿请岳飞后人吃饭
秦桧的跪像在中国的各地有七处，最早出现在明朝，被铸造了12次。然而，这些跪像引起了秦桧后人的不满和争议。其中，秦世礼和秦良就是两位秦桧的后人，他们对待跪像的态度有所不同。
秦世礼是秦桧第三十世孙，他是一名退休的历史老师。他认为，并不是秦桧后人都是奸臣，举了秦桧曾孙秦钜和乾隆年间的南京秦桧后人秦大士为例，说明秦桧后人也有忠诚和对国家的贡献。他希望有机会请岳飞吃一顿饭，化解几百年的矛盾误会。
秦良则是自称为秦桧的第三十二代孙的中学老师。他对跪像问题持有不同看法，认为秦桧已经在西湖跪了岳飞，为何还要跪岳母。他质疑在岳飞母亲墓地恢复跪像的必要性，并认为秦桧和岳飞母亲之间没有任何关系。他的言论引起了轩然大波，引发了关于跪像的讨论。
据九江岳飞母亲墓地管理处的工作人员表示，早在明朝时，岳飞母亲墓地就有秦桧等人的跪像，但因战乱被毁。在本世纪初，当地政府拟将岳母墓地申报全国文物保护单位，重新铸造了秦桧等人的跪像。对于秦良的质疑，专家表示在岳母墓地前恢复跪像，有一定的教育意义，可以让参观者了解这段历史。
无论是秦世礼还是秦良，他们作为秦桧的后人，对待跪像问题都有着各自的观点。他们的不同声音使得人们重新思考和讨论秦桧在历史中的地位。这样的争议和对话，也反映了历史对我们的教育意义和引发的思考。
总结一下，秦桧的跪像在中国的各地分布，引发了秦桧后人的争议。他们对待跪像的态度不同，既有认为秦桧后人也有忠诚的，也有对跪像的存在提出质疑的。这一争议也反映了历史对我们的教育意义和引发的思考。我们需要借此机会重新审视历史，并为秦桧和岳飞的故事带来新的思考和解读。
秦桧跪像引发的争议，将岳飞与秦桧的恩怨拉回到了800多年前的历史中。秦世礼和秦良这两位秦桧后人对此有着不同的观点和态度。
秦世礼认为，秦桧后人并不都是奸臣，而是有忠诚和对国家有贡献之人的存在。他举了秦桧曾孙秦钜的例子，秦钜为了抵抗金兵而不惜全家自焚而死。此外，乾隆年间的秦大士曾在岳飞墓前说过“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这也表明了秦桧后人对秦桧的态度和反思。秦世礼希望自己有一个机会，能请岳飞吃一顿饭，当面化解800多年的矛盾误会。
而秦良则认为，秦桧在西湖跪了岳飞，为何还要跪岳母呢？他认为，秦桧杀害岳飞时，岳母已经去世好几年了，两者之间没有任何关系，没有必要下跪。秦良还指出，在西湖岳飞墓前，秦桧的跪像已经存在了几百年，现在凭什么又要跪岳母呢？这一说法立即引起轩然大波。
对于秦良的质疑，岳飞母亲墓地管理处工作人员表示，早在明朝时岳飞母亲墓地就有秦桧等五人的跪像，只是后来因战乱而被毁。而在本世纪初，九江政府拟将岳母墓地申报全国文物保护单位，重新铸造了秦桧等人的跪像。对于恢复跪像的做法，专家表示在岳母墓地前恢复跪像，有一定的教育意义，可以让前来参观者更好地认识这段历史。
至于秦桧跪像争议的最终结果如何，目前尚无定论。不过，通过秦世礼和秦良的不同观点，我们可以看到，这个问题在秦桧后人中也引发了不同的声音。无论最后结果如何，这场争议都让我们反思和思考历史对于我们现在的意义，以及我们如何对待历史人物和他们的形象。
《秦桧跪像之争：后人观点各异，解读历史与文化》
作为中国历史上一个备受争议的人物，秦桧一直以来都被贬斥为奸臣。他被钉在历史的耻辱柱上，以示他杀害了抗金名将岳飞的罪行。然而，最新报道显示，国内仍有七处秦桧跪像存在，这使我们不得不重新审视这一争议。秦桧的后人们对待这些跪像的态度各不相同，值得我们深思。
秦桧的第三十世孙，秦世礼，曾是一位历史老师。他表示，并不是所有的秦桧后人都是奸臣。他提到了秦桧的曾孙秦钜和乾隆年间南京的秦大士，他们都表现出忠诚和对国家的贡献。秦世礼希望能够与岳飞面对面地交流，消除800多年来的误会。
而另一位名为秦良的秦桧后人，自称是秦桧的第三十二代孙，却对秦桧的跪像充满了愤慨。他认为，秦桧已经在杭州岳王庙中跪了岳飞，为何还要跪在岳飞母亲的墓前呢？他质疑两者之间没有任何关系，没有必要再次下跪。这一观点引发了广泛的争议。
就这一争议的结果而言，岳飞母亲墓地管理处的工作人员表示，早在明朝时期，岳飞母亲墓地就有秦桧等五人的跪像，这一点在当地县志中有所记载。后来因战乱被毁，而在上世纪90年代，九江政府决定重新铸造这些跪像。专家们认为，在岳母墓地前恢复这些跪像具有一定的教育意义，可以让参观者了解这段历史。目前，这些跪像依旧存在于岳飞母亲墓地。
这一争议既关乎个人家族的观点，也涉及到对历史文化的理解和传承。在不同的观点中，我们可以看到后人们对秦桧及其跪像的不同解读。秦世礼试图改变秦桧的形象，表达秦桧后人的忠诚和贡献。而秦良则对跪像问题提出了疑问，他认为这些跪像并不符合历史事实。这种争议使我们更加深入地思考如何理解和处理历史遗留问题。
无论是赞成还是反对秦桧跪像的存在，我们都应该保持开放的态度，并从中汲取历史教训。通过对话和交流，我们可以更好地理解不同观点背后的原因，推动社会进步和和谐。历史不应该被一味地扭曲，而是应该通过多元的声音和思考来重新认识和理解。只有如此，我们才能够共同构建一个更加开放、包容和有温度的社会。
标题: 争议：秦桧后人对跪像持不同观点，历史纷争激发思考
近日，关于杭州岳王庙秦桧夫妇的跪像再次引发热议。据报道，国内还有七处秦桧跪像，引发了对这位奸臣后人的看法不一。本文将介绍两位秦桧后人对跪像问题的观点，并探讨跪像的意义与教育作用。
秦世礼自称秦桧第三十世孙，曾是一名历史老师。他表示，秦桧后人并非都是奸臣，举例说明秦桧曾孙秦钜以全家自焚的方式抵抗金兵，以及南京秦桧后人秦大士在岳飞墓前表达自己的愧疚之情。秦世礼希望通过请岳飞吃饭的机会来化解长达800多年的矛盾与误会。
而在南京，还有一位名叫秦良的秦桧后人，他自称是秦桧的第三十二代孙。秦良对秦桧在岳飞墓前跪岳母的跪像表示不满。他认为，秦桧杀害岳飞时岳母已经去世，二者之间没有必要下跪。他进一步质疑，既然在岳飞墓前已经存在了数百年的秦桧跪像，为何又要跪岳母。
秦良的观点立即引发了激烈争议。九江县岳飞母亲墓地管理处工作人员表示，岳飞母亲墓地在明朝时期已有秦桧等五人的跪像，九江县志中也有相关记载。后来，战乱导致跪像被毁。上世纪90年代，九江政府重新修复了岳母墓地，恢复了秦桧等人的跪像。专家认为，在岳母墓地前恢复跪像具有一定的教育意义，能让人们了解这段历史。
从这个角度来看，秦桧的跪像代表着历史的耻辱，而岳飞墓前的跪像则承载了对历史的教育和反思。这些跪像引发了秦桧后人与岳飞后人之间的纷争，也激发了人们对历史的思考。跪像本身并不仅仅是一个雕像，而是一个历史的见证和教育的媒介。
我们应该积极探讨历史，学习其中的教训，并不断反思自己的角色和责任。通过对历史事件的重新审视，我们可以更好地认识自己的文化和身份。只有通过开放的讨论和对话，我们才能化解历史中的纠纷，实现和谐共处。
因此，跪像争议不仅仅是一个争论秦桧和岳飞之间的历史纠葛，更是一个反思和教育的机会。通过倾听不同声音，我们可以更好地理解历史的多元性和复杂性，为建设和谐社会贡献自己的智慧和力量。
注：本文仅为个人观点，不代表任何立场和观点。
《岳王庙的秦桧跪像：后人的看法与争议》
大家都知道，杭州岳王庙里有秦桧夫妇的跪像。秦桧当年以“莫须有”的罪名，将抗金名将岳飞杀害，他永远被钉在了历史的耻辱柱上。据最新报道，国内秦桧跪像大概还有七处，分别位于浙江、江西、江苏、湖北和河南。
秦桧跪像最早出现在明宪宗成化十一年（1475年），浙江布政使周木重修岳飞墓，期间铸造了秦桧夫妇跪像。从明朝到1979年前，秦桧的跪像前后重新铸造了12次。从秦桧跪像出现在岳飞墓前那一刻开始，秦桧后人就对其产生不满。今天笔者给大家介绍两位秦桧的后人，看看他们如何看待秦桧跪像这件事。
秦世礼，自称秦桧第三十世孙，退休前是一名历史老师。秦世礼多次表示，并不是秦桧后人都是奸臣，比如秦桧曾孙秦钜为了抵抗金兵，不惜全家自焚而死。还有，乾隆年间南京秦桧后人秦大士考中状元，他曾在岳飞墓前说过，“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。秦世礼认为这两个例子就说明秦桧后人也有忠诚，也出现了对国家有贡献之人。秦世礼希望自己有一个机会，能请岳飞吃一顿饭，当面化解800多年的矛盾误会。
同样在南京，还有一位名叫秦良的秦桧后人，他自称是秦桧的第三十二代孙。秦良是一名中学老师，每次提到先祖的跪像，他总是很激动。秦良多次表示，“秦桧已经在西湖跪了岳飞，为何还要跪岳母。”岳飞母亲的墓地在江西省九江县庐山脚下，当地政府铸造了秦桧等奸臣的跪像。
秦良说：“人自宋后愧姓秦，我从来不向陌生人提到我是秦氏后人。但就跪像问题我要为祖先说几句话。首先，当年秦桧杀害岳飞时，岳母已经去世好几年了，我认为秦桧和岳飞母亲之间没有任何关系，没必要下跪啊；其次，在西湖岳飞墓前，秦桧已经跪了几百年，现在凭什么又要跪岳母呢？”秦良的质疑引起了一定的争议，对于此事，当地政府表示，恢复跪像具有一定的教育意义，可以让前来参观者认识这段历史。
据岳飞母亲墓地管理处工作人员表示，早在明朝时候岳飞母亲就有秦桧等五人的跪像，这点在当地县志也有记载，后来因战乱被毁。上世纪90年代，九江政府拨款重新了岳母墓地，起初没有恢复跪像。然而，本世纪初，当地政府拟将岳母墓地申报全国文物保护单位，于是重新铸造了秦桧等人跪像。对于秦良的质疑，专家表示在岳母墓地前恢复跪像，有一定的教育意义，可以让前来参观者认识这段历史。目前，秦桧等五人跪像在岳母母亲依旧存在着。
无论如何，秦桧作为中国历史上一个极具争议性的人物，他的跪像引发了秦桧后人之间的观点分歧，也引发了社会的关注和讨论。每一件文物都有其特定的历史背景和含义，对于如何正确解读和理解这些文物，需要我们从多角度多层面去思考，尊重历史，呈现真实。
