宋徽宗鉴定为王羲之真迹的《兰亭序》绢本书法现身山西运城
近日，笔者在好友续智元的“远山堂”有幸观赏了宋徽宗鉴定题跋为王羲之真迹的《兰亭序》绢本书法。智元先生专注于古代书画和瓷器的收藏鉴赏，在古代书画、瓷器收藏鉴赏方面在国内享有一定的影响。
以下文字为智元先生的研究，征得智元先生的同意，现摘录于此，各位看官先睹为快。
永和九年（353年）阴历三月三日上已节，王羲之在微醺之中，以蚕茧纸，鼠须笔，乘兴挥洒，如有神助，浑然天成，随意自然，一气呵成，写下了被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。据唐人何延之《兰亭记》说，羲之醒来再想重复书写，竟不可得当时的神韵，可见王羲之自己也认为当天所写的《兰亭序》行书是其得意之作。事实上此后王羲之多次临写《兰亭序》，有纸本的，也有绢本的。后人已无法得知王羲之究竟临写了多少幅《兰亭序》，世间又有多少幅王羲之自己临写的《兰亭序》流传于世？
这幅宋徽宗鉴定为王羲之真迹《兰亭序》行书为设金绢本，长约85厘米，宽约33厘米，上钤有历代文人名家及清宫收藏鉴赏印章27枚，也许这幅宋徽宗鉴定为王羲之真迹的绢本《兰亭序》，正是王羲之本人临写《兰亭序》原作的洁净（没临涂抹处）本之一。
以这幅《兰亭序》与历史上公认的最接近王羲之《兰亭序》原貌的唐代冯承素《兰亭序》摹本相比较，无论是在布局、笔法、笔势、神韵上均高度的一致，唐代虞世南、褚遂良摹本更是无法与此相提并论。
两者相比较区别之处，有以下几点：
1、宋徽宗鉴定为王羲之真迹的这幅《兰亭序》是绢本，冯承素摹本是纸本，毛笔在纸本上书写比在绢本上书写起来更流畅些，纸本上笔锋及连笔笔迹的细节表现得更为细致清晰，绢本这方面就要差一些。加之估计冯承素所用毛笔笔锋更尖锐一些，故冯承素摹本显得锋芒毕露和更潇洒流畅；
2、宋徽宗鉴定为王羲之真迹的这幅《兰亭序》绢本书法是临写的，冯承素本是双钩填廓法“摹”出来的。“临”是原作放在旁边，着照原作书法的样子书写，且尽可能临的与原作一模一样即为“临”的最高水平；“摹”是“以薄纸覆原作上随其细大而拓之”，用细笔勾画出双线轮廓，再用墨填廓。“临”与“摹”有着本质的区别，从这一点上来说，宋徽宗鉴定为王羲之真迹的这幅《兰亭序》“临本”远胜于冯承素《兰亭序》的“摹本”，因临写是不可重复的一次性艺术行为，若一笔差错，全篇皆毁。
3、宋徽宗鉴定为王羲之真迹的这幅《兰亭序》有宋徽宗做鉴定题跋加持。宋徽宗能看到王羲之书法真迹可与唐太宗相提并论，以宋徽宗的阅历和在书法上的造诣，鉴定题跋这一幅《兰亭序》是王羲之真迹肯定是有所依据的，我们就此与冯承素《兰亭序》摹本比较，可以看出宋徽宗真是功力深厚、慧眼识珠。这幅《兰亭序》除了宋徽宗的鉴定题跋，还有元代著名书画家、收藏家、鉴定家柯九思收藏并钤“柯氏精玩”印，明代大收藏家、书画家项子京收藏并钤“项子京家珍藏”、“墨林”等印，明代大书法家王穉登鉴识钤“广长庵主”印，清代著名书法家、鉴定家王鸿绪鉴定并钤“云间王鸿绪鉴定印”。此书法为清代宫廷收藏，清宫廷有多枚钤印，其中乾隆时期所编“石渠宝笈”收录。由此可见，其收藏与传承脉络清晰。
总之，这幅《兰亭序》有可能真的正如宋徽宗所鉴定题跋：“晋王羲之兰亭序真迹”。退一步说，至少是一幅可与冯承素《兰亭序》摹本相媲美的《兰亭序》临本，至于是王羲之所临，还是唐宋书法名家所临，已无从考。无论如何，这都是一幅罕见地与王羲之原作《兰亭序》行书高度接近原貌的《兰亭序》书法真品，是一件国宝级的古代书法。
像这样罕见的国宝级书法，理应有与其地位相符的更好的归宿。如有哪家一流博物馆有意珍藏可垂询。
以下是这幅宋徽宗鉴定为王羲之真迹《兰亭序》书法与冯承素摹本《兰亭序》书法的比较，有比较才能有鉴别，各位看官可以自己得出结论。
下图为：
宋徽宗鉴定为真迹的《兰亭序》书法照片，为了保护版权特做处理，望见谅！
下图为：
公认的最接近王羲之《兰亭序》原作原貌的冯承素《兰亭序》摹本图片
下图为：
唐代虞世南《兰亭序》摹本图片
下图为：
唐代褚遂良《兰亭序》摹本图片
下图为：
以下两张照片显示宋徽宗鉴定为真迹的《兰亭序》书法是临写的，其中墨迹中的白点是照片放大后丝绢后装裱的衬纸白色和古绢上常见的白色结晶小颗粒所形成的。
以下图片是宋徽宗鉴定为真迹的这幅《兰亭序》书法与冯承素《兰亭序》摹本书法的比较，右边金色的为宋徽宗鉴定为真迹的这幅《兰亭序》书法，左边的为冯承素《兰亭序》摹本书法。
以下图片为这幅《兰亭序》书法上的钤印
作者简介
秦建华 男，历史学硕士，语言文学教授，硕士研究生导师，山西省教学名师。曾游学于欧美澳诸国，担纲高校院系主任二十余载，且兼任多个学术团体专家委员或顾问。
作者：秦建华
责编：张国平
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