我们为什么把红色叫做“中国红”
我们习惯了用“中国红”来称呼红色，结婚礼服、开业剪彩、灯笼、地毯、红旗，无不是中国红，我们根本没有想过为什么会喜欢这一抹红，像是流淌在中国人身体里的血液一样，自然而生的喜爱。
其实，在几千年的中国历史文化演变中，红色并不是最初就定调为“中国红”这么具有代表性和指代性，中国红成为中国基因是在漫长的历史进展中逐步演化而来的。
早期：崇尚颜色受五行学说影响
五行学说源于中华远古先民的物质观，用金、木、水、火、土五类物质的特性及其相生相克来认识和解释自然。战国时鲁国人邹衍根据五行学说，发展出“五德学说”：“天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”（《史记·孟子荀卿列传》），认为做天子必须具有金、木、水、火、土五德之一，德衰则被另一德取代。
而金、木、水、火、土又各自由一种颜色来体现，金色白，木色青，水色黑，火色赤，土色黄。每一次朝代更替，新的统治者都会以五行中能克住上一王朝五行色的德和色代表本王朝，崇尚的相应颜色。如：按五行学说，秦取代周统治天下，秦就应是水德，来克周的火。
中国开始崇尚红色，是从汉朝开始的，在唐朝基本定型。
前边说的五行学说崇尚颜色，主要还是在统治阶级的角度来说的。但是，我们现在所说的中国红，基本上是全民性质的，那么在中国历史上，民间使用红色是从什么时候开始的呢，在说这个问题之前，先说一个插曲。
话说在汉朝，按五行学说，秦朝水德，汉朝就不应该是火德的红色。但是，历史就是这么有意思，汉朝一开始并不是崇尚红色，因为汉高祖刘邦（公元前202－195年在位）出身市井，不是官宦士子出身，不大通晓这套“德”与“色”的学说，在不同时期崇尚不同的颜色。于是汉朝就有了不同的尚色：
“斩蛇起义”的神话，说杀的蛇是白帝子（影射秦），而杀蛇的，是赤帝子，此时尚红；做了沛公，供奉战神蚩尤，尚黑；做了汉王，以南方属火，就供奉赤帝，又尚红；得了天下建立汉朝后，又不知为啥羡慕羡慕秦始皇，宣称自己获水德，又尚黑；汉文帝时期，将官员朝服改成外黑内赤；汉武帝时期，又确定汉为土德，色尚黄；东汉明帝时期，规定皇帝用黄赤绶，诸侯王用赤绶，祭祀大典礼服规定：天子、三公、九卿、特进候等穿有日月星辰等彩饰的黑上衣、黑下裳，其他官员都穿纯黑的衣裳。皇后的祭祀礼服则是上衣绀色（深蓝），下裳皂色。
刘邦斩蛇起义
你看，汉朝是不是跟个变色龙似的，五德变来变去，尚色也变来变去，没个定型。服色从尚红到尚黑到外黑内红，再到尚黄和确定服色制度，经过了二百五十多年。
汉朝统治阶级晚颜色，咱就不说了，回来说说咱民间的颜色。虽然统治阶级通过服、饰、颜色来区分地位的三六九等，但对于民间老百姓却没有过多的要求。
红色自古就被认为象征着喜庆、吉祥、温暖、生命力，被人们喜爱。《易经》说：乾为大赤。无论汉朝统治阶级服色变化的二百五十多年里，皇帝穿什么色衣服，红色依然会在很多场合中出现，如皇帝的佩绶使用红和黄色，王的佩绶使用红色。民间节庆贺典已经开始使用红色。
到了唐朝，红色基本成为民间喜庆颜色了，红色被赋予了喜庆的基调含义。穿红袍去迎亲，新郎的婚礼服装也从礼制上定为绯红色，新婚房间里点红烛，屋外挂红灯笼。唐时新娘的礼服却是青绿色，所谓“红男绿女”即是出自于此。
红色婚礼婚服
明朝时，新郎和新娘的婚礼服装就都是红色了。明朝特准平民男子迎亲可以穿九品官服，平民女子出嫁可像朝廷命妇一样，佩戴凤冠霞帔。民间的婚礼婚服也可以非常浓重和高贵了。
从唐朝红色在民间的基调定性后，又经历了几个朝代的更迭和巩固，红色，越发成为中国人民最喜爱和最多使用的颜色，成为了中华民族的代表色。
“中国红”成为了重要的文化输出，也是中国的另外一种象征
到了现在，我们终于用“中国红”这个词高度概括了红色与中国传统文化的融合，成为中国独有的颜色，独有的称呼，独有的内涵。乃至现在走遍全世界，连老外都知道中国红，这也算是另一种文化输出吧。
中国红
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